HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z

真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。真作/前大徳/大橋香林/吟風一様松/一行書/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL。2026年最新】Yahoo!オークション -大橋香林の中古品・新品・未使用品一覧。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。イタミおおいです。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和58年(1983)遷化。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。2026年最新】大橋香林の人気アイテム - メルカリ。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。真言十三仏図 掛け軸 中島有章作 共箱『岩虎』 弘法大師入り。稀少 アンティーク 神社 山之神 山神 紙本 肉筆 掛軸 神道 書 書道 古美術。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。美品 掛け軸 小林太玄作「梅花和雪香」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。掛け軸　4本セット　四季花之図　慶胤　絹本　尺八　花鳥　春夏秋冬。香林老師の晩年の揮毫でございます。⭕️赤間硯　3.3kg超　笹竹彫刻硯　昭竜山　くすのき製硯　下井百合昭　訳有り。81z365茶道具掛軸 茶掛、書 掛け軸 書道 書 日本画掛軸。共箱。和気動 掛軸 しげ子。墨書の詩 掛軸。塗軸。【昭和14年発行】初版 書體大辞典 第一巻 全307頁。掛軸 田村白玄 竹に雀 共箱 小禽 5-28。「咄」は「喝」と同じ。アート画　「達磨」。カッコイイ端渓硯(*´꒳`*)。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。中国墨「墨寳」曹素功九世孫端友選。【正規品】相田みつを　複製画　額縁　壁掛け　相田みつを美術館検印あり。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。硯　すずり　2枚セット　古玩 中国。著名な書家 サイン入り色紙。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。アート画　「日光菩薩像」。書 MONET'S HOUSE an Impressionist Interior。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。インド？ 春画 シミ・シワ小傷おおいです。。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。値下げしました　歙州硯　書道　硯。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。朝陽重光 掛軸2点セット 書画揃い 松に小禽図 水墨花鳥図 書道 南画 昭和美術。掛軸 直 猛雨 共箱 茶掛 茶の湯 水墨画 5-25。83歳。掛軸 俵屋宗達 桜図 木箱 複製画 工芸 水墨画 花 春 5-29